Biz dünyayı atalarımızdan miras almadık, çocuklarımızdan ödünç aldık. Bize sunulan cennetin, asıl sahipleri olan çocuklar için nasıl cehenneme dönüştürüldüğünü biliyoruz. Çocuklara yapılanların sadece bir kısmının istatistik bilgileri bu korkunç tablonun aslında ne kadar büyük olduğunu anlamamıza yardımcı olacaktır. İşte çocuklara reva görülen akıl ve izandan yoksun insanlık dışı, acımasız ve vicdansız uygulamalar:

Diyarbakır ÇIRA Kültür ve Sanat Derneği’nde “1925 İsyanı’nda Azadi Örgütü” konulu bir seminer verildi.
Seminere konuşmacı olarak katılan Tahsin Sever 1925 Kürt isyanı ve isyanın yapısı ile ilgili bilgiler verdi.

Başbakan Recep Tayip Erdoğan, “Kürt açılımı”nı anlatabilmek için çeşitli çevrelerle kahvaltılı toplantılar yapıyor. En son toplantı 17 Nisan 2010 da, İstanbul’da, yazarlarla yapıldı. Daha önceki 2 Mart 2010 da, sinema ve tiyatro sanatçılarıyla yapılmıştı. Bu toplantılara ilişkin bazı duygu ve düşüncelerimi dile getirmek istiyorum.

Sizden olmayanların karakollarına, ceza evlerine mecburi mahkûm yazıldınız. Darağaçlarına en çok siz asıldınız. Şafak sökmeden, alaca karanlıkta en çok siz can verdiniz. Zindan avlularında gruplar halinde kurşuna dizildiniz. Karakollarda bilumum işkence yöntemlerini tanıdınız. Mekânı, zamanı belirsiz gözaltı merkezlerine en çok siz götürüldünüz. Gözaltında kayıp kavramı en çok sizin için kullanıldı.

Geçmişinizi bir çırpıda yok etmeye kalkıştınız. Hem de kendi elinizle… Kendinize hakaret ettiniz. Şahsiyetinizi güçlendirme amacıyla gittiğiniz diyarlardan tersi sonuçlarla geri döndünüz. Kilisede namaz kılmaya, camide ayin yapmaya kalkıştınız. Havrada vaftiz olmanın öneminden dem vurdunuz. Hepsinden de gebe kaldınız. Ayları saymaya başladınız. Ateşgaha uğramayı aklınızdan bile geçirmediniz.

Osmanlıdan günümüze kadar süren devlet politikası olan böl-yönet olgusu Osmanlıdan günümüz TC. Devletinin Kürdistan da sürdüğü askeri işgalin siyasi perspektifi temelinde sürdürülen programıdır. Bu program çerçevesinde Kürt toplumunun iç dinamiklerini parçalayarak askeri işgal ayağını güçlendirmiştir. Bunu yaparken oradaki siyasal güçleri kendi etrafında örgütleyerek başarmıştır. Bu anlamıyla baktığımızda Kürdistan’da kendi iç dinamiği ile gelişen bağımsız bir muhalefet yok. Görünümde olan muhalefet ise Ankara’dan bağımsız hareket edemediği içindir ki toplumsal misyonunu yerine getiremiyor.

1980’lere kadar, sanayi daha çok, İstanbul, Kocaeli, İzmir, Adana gibi yörelerde gelişiyordu. Günümüzde sanayi artık, Orta Anadolu, Karadeniz gibi yörelerde de gelişiyor. Sınai-ticari gelişmeleri Doğu’da izlemek de mümkündür.

Piştî Şerê Cîhanê yê Yekemîn, Xalid Beg û hevalên wî eşkera ye ku li herêma Serhedê di belavbûna şaxên Kurd Tealî Cemiyetî de role ke gelek mezin leyistin. Hevnasîna Xalid Beg û kurdperwerê Stenbolê di dema xwendekarîyê de(1891-1902) çêbûye. Dibîne ku hinek zaroken mir û paşayên kurdan dinav cemiyet û grubên kurdperweri de cîh girtine. Ersan Yavi di kitêba xwe de bal dikşîne ser wê yekê û dibêje:

Her söylenene kandınız. Kanama geçirdiniz Zordaki komşunun imdadına koştunuz. Vefa borcu dediniz. Ne vefasıysa… Vefa Bozacısı olmadığı kesindi. Hem o sıralar bozanın ne olduğunu da bilmezdiniz. Bugün gibi… Sahiple köpeği aynı kefeye koydunuz. Eşit olduklarını söylediniz.

Pirsa bingehin ev e: Kurd çi ne û çi dixwazin? Bêguman ew pirsa esasî em kurd ji xwe bipirsin. Ev xebat, hewldan, fedekarî, têkoşîn û berxwedana bi sed salan ji bo çi ye?